[中学语文论文]《女性话题初探（一）》语文论文

安徽省广德中学语文组 何宏广

女性的历史
一、女神诞生的时代
女神的地位乃是关于妇女以前更自由的更有势力的地位的回忆。

——恩格斯
在人类社会漫长的历史发展时期，有过一个曾经属于女性的时代，一个女性受到崇拜、受到尊敬的时代，我们姑且称之为女神时代。因为在这一时代，女性受到全人类的注目和顶礼膜拜，女性受到人类历史的偏爱，女性被尊奉为神，女性的头顶放射着神圣的光辉。
原始社会早期，生产力十分低下，人类主要依靠采集和狩猎维持生活，具体分工及效果如下：
男子：狩猎，受技术原始的限制，很难有所收获，因此难以为人们提供物质生活的主要来源。
女子：采集，大自然为人类采集提供了丰富之源，相对稳定使人类赖以生存和发展。
这样，在长期的生活实践中，男女就形成了如下所示的社会关系：
男子——狩猎，补充、辅助地位
女子——采集，主导、支配地位
具体表现在如下方面：
①女性发明了原始的农业
②女性发明了制陶业：粮食的做熟需要器皿，不便直接在火上烧烤
③女性首先学会了火的使用
④女性发明了羊蚕和织衣
⑤女性发明了酿酒《战国策魏策》“昔者帝女仪狄作酒。”
⑥女性是装饰与美的创造者（宰杀动物时选取牙齿、骨片、贝壳，串起来以作装扮）
⑦女性发明了制皮、冶炼、制盐等工艺
⑧女性是人类文明的传承者——生殖能力
表现：中外女神
中国：
女娲：造人。
羲和、常羲：生育十个太阳和十二个月亮，掌管人类时间进程
女魃：旱神
西母：专司刑罚与灾疫，面目可憎
九天玄女：战争女神
蚕神
女夷：专司春夏万物生长之神
青女：专司秋冬寒霜之神
古希腊：
雅典娜：智慧女神
娜克：胜利女神
海根娜：健康女神
欧弗罗斯尼：美丽与快乐女神
海门：婚姻女神
伊奥斯：黎明女神
阿耳特弥斯：月亮和狩猎女神
赫拉伊：季节女神
拉卡西斯：命运女神
伊里逆斯：复仇女神
厄洛斯：爱神
缪斯：艺术女神
赫伯：青春女神
在这个时代，女性的主宰地位给了女神凌驾于男性之上的社会优势，女性受到了高度的尊敬和崇拜，男性崇拜女性，女性亦崇拜自己。女性在精神上占据了绝对的优势，女性自由地塑造自己，完成了人类文明史上一个又一个创举，她们在自由和自信的天空里畅快地呼吸着。

二、女神陨落的时代
母权制的被推翻，乃是女性的具有历史意义的失败。

——恩格斯
原因：生产力发展，人类第一次社会大分工使畜牧业从农业中分离出来，人类拥有了较多的牲畜、肉类、皮毛，这不仅可以维持氏族成员的生活，还有了剩余。这样，男子即可从原先的狩猎业中解放出来，从而有能力将视角伸向原先妇女的领地及开拓别的领地。
表现：
母系社会晚期，耜耕农业普遍推行
手工业发展（制陶业、冶炼业）
生活管理方面：随着男子成为主要的生产者，他们在氏族中的地位发生了变化：辅助→共管→主宰（父系社会）
婚姻形式：群婚对偶婚：改变过去“民只知其母不知其父”的状况
神话传说新解
女娲：独身女神→嫁与伏羲；造人补天→盘古开天地

西王母：面目可憎→绝世佳人嫁与王帝；不该独立→嫁与东王公
织女：贵为女神，却仍是天庭的劳役女工，受人控制，生离死别，其情可悯。
江河女神娥皇、女英（尧的女儿）嫁与舜，当得知舜帝巡猎途中死于苍梧时，二女便沉江自尽。
嫦娥后羿的传说：偷吃长生不死之药飞向广寒宫。
虽说是中国古代神话中唯一一位不唯夫是从的女神，但仍然只是被人贬斥，深居月宫，孤苦无依的悲凉境地。
结束语：男权统治的出现，使得女性不再是人间的主宰，而成为男子的隶属，同时也使得女性失去了荣耀的地位，失去了美丽的王冠，女神开始陨落，女神的风采开始暗淡直至完全黑暗。

三、女神造禁的时代
一个人之为女人，与其说是天生的，不如说是形成的。

——西蒙·波娃
1、操守之禁
封建伦理用判定女性人格的两个根本对立的尺度——淫奔与贞洁，终于将中国的维纳斯割裂、肢解了。

——叶舒宪
随着女性地位的丧失，男权社会的出现及膨胀，女子成了家庭的奴隶，没有了人格，剩下的只是其生理功能——传宗接代，带为了保持血统的纯正，男性开始对女性的贞洁提出了要求。
表现：
西周初年，婚姻制度已实行了一夫多妻制，并且在这种情况下，周人反而要求女子专一、从一、恪守贞操。
《周易·恒卦》“恒其德，贞；妇人吉，夫子凶。”
意即男女相处，女子做到恒久就大吉大利，而反过来男子对女子恒久，却有凶患。
战国时期，儒士将男女之情归于礼教。
《礼记》“信，妇德也，一与之齐，终身不改，故夫死不嫁。”
“幼小从父兄，即嫁从夫，夫死从子”
寡妇改嫁受到限制。
汉朝：
公元119年汉安帝“诏赐贞妇有节义谷十斛，甄表门闾，旌显厥行”。一次贞洁，全族荣耀。周女子的克己牺牲换来家族虚荣心的满足。
上行则下效，硕儒显宦为了迎合当权者的贞操观念，大书特书，推行贞洁。
刘向《列女传》
班昭《女诫》
魏晋南北朝隋唐：
礼教淡漠，带给女性一片自由的天空。
宋元明清：
①宋儒以重振三纲五常为目标，提出“存天理，灭人欲”的口号。
②程朱理学
程颐：“饿死事极小，失节事极大”
朱熙：“生为节妇，斯亦人伦之美事”
程朱理学堵死了寡妇再嫁之路，使得就连宋朝的80余位公主只有一人再嫁，普通女性就可想而知了。
③元朝七女殉夫的故事
④明清守贞故事
抗战期间守节故事

2、法律之禁
妇女的法律地位最能表明文明程度。

——列宁
⑴婚姻
西周初年，王孙贵族中已实行一夫多妻制，甚至出现了媵制（贵族娶得正妻，又可得到若干陪嫁的媵）
秦朝《阿房宫赋》“缦立远视，而望幸焉，有不得见者三十六年。”秦始皇死时，后宫数千人，没有生儿育女的，全部被殉葬。《秦简》对女子不堪虐待而逃婚的要作为犯罪给予处罚。
汉朝：后宫得到增长，等级达到十四个级别。
汉丞张巷“妻妾以百数，尝孕者不复幸”
以上表明法律公开确认并保护了一夫多妻制，奠定了男女在婚姻家庭中地位不平等的基础。
⑵七出制度
即男子休弃妻子的一般理由也是休妻的法律依据。
无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。
⑶继承权
中国历来规定都是嫡长子继承制，女性没有继承权
⑷其他
《唐律》“夫殴妻减罪二等，殴妾非折伤不论，过失杀死也不论，妻殴夫则加罪三等”甚至夫死不举丧也被列为“十恶”之一。
明清，女性不得作为刑事诉讼的原告。
⑸外国（比中国女性地位还低，略）

3、