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高考作文高效指导：品德修养类话题
斗的精神，从而加倍珍惜今天的幸福。“浪费犹如河决口，节约好比燕衔泥。”只有时时不忘“节俭”，社会主义这个“家”才能日益兴旺发达。当然，今天和发达国家比较起来，我们还没有富，要讲节俭。倘有一天，我们富了，也更应该多节俭，这就是日本丰田公司的“小家子气”给我们的深刻启示。
评点：本文除了文笔清爽、层次清楚、内容集中之外，一个突出的特点是较有深度。作者从丰田公司的“小家子气”谈起，联系实际，针砭“奢侈”之风，有一定的现实意义。文章写得有理有据，论述透彻，显示出作者对时事的关心与议论技法上的成熟。
★话题五：俭朴也是力量
写作提示：“俭朴也是力量”，题目本身就是论点。写作此文的关键有二：一是要从历史的实例、传统角度证明“力量”二字；二是运用名言，从名言中挖掘出“力量”二字。写法可灵活多样，大处着眼，小处落笔；或者对现实条分缕析，二者皆可。
例 俭朴也是力量
都知道，俭朴是一种美德，是一种懿行。其实，俭朴也是一种“力量”。
1936年，美国作家埃德加·斯诺采访了革命根据地延安，写下了闻名于世的《西行漫记》。在延安，他看到毛泽东住在十分简陋的窑洞里，看到周恩来睡在土炕上，看到了彭德怀穿的背心竟是用缴获的降落伞做的，看到了林伯渠的眼镜腿断了，用绳子系在耳朵上也还是将就着戴……斯诺从革命家俭朴的生活中，发现了一种伟大的力量——“东方魔力”。他断言，这种力量是兴国之兆，胜利之本。
13年后的“开国大典”，证明了斯诺先生的“东方魔力”说，其实，这种“力量”正是中华民族优秀的民族精神的发扬光大。先秦时，秦穆公问大臣由余：君主得国失国，有没有规律性的东西可寻?由余说有，就是“常以俭得之，以奢失之”。这位由余，也认为“俭”中自有一种“力量”，可以“得”国。
“东方魔力”的力量，归根到底是人民心之“力”。民心即天心，得民心者得民力。俭朴，是对民之血汗的爱惜，民岂有不支持、不拥护者?支持、拥护，天心、民力，也就在其中了。倘若民脂民膏，任尔挥霍，民岂无怨?怨则失“天心”，失“民力”，“国”岂有不失乎?秦始皇造阿房宫，不但活着奢侈，死后还想无度，结果二世而亡。唐明皇犬马声色，哄着妃子乐，冬天吃鲜荔枝，每天飞马南北，专人运送，结果招来了“安史之乱”，险些掉了脑袋，也是失之于“奢”。
也许有人怀疑，作为“治国之道”，俭朴是一种力量，可居家过日子，未必就是。李商隐有诗云：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”由大比小，“治家”与“治国”同理，套用由余的话，也可以说是“常以俭兴之，以奢败之”。有人调查了某市某区的50名失足青年，其家庭多为“奢门”。过去讲“侯门多荡子”，现在可是“奢门多败子”。由于这些家庭片面追求“超前消费”，不重视道德知识的教育，使得这些青年不爱劳动爱虚荣，不讲贡献讲吃穿，有了银子想金子，做了“皇帝”想成仙。所以，为平欲壑，就去抢，去偷，去骗。结果走入歧途，陷入法网，进入“高墙”。
俭朴，确实是一种力量。
评点：文章开头，作者提出了新见解：俭朴也是一种力量。接着，运用大量史实作为论据：《西行漫记》关于中国共产党革命家们俭朴生活的记载，引用先秦政治家由余的话，指出国家“常以俭得之，以奢失之”，表明“俭朴”是一种力量。又举反面的例子，秦始皇、唐明皇，穷奢极欲，导致国家灭亡。从正反两方面证明了“成由勤俭败由奢”的道理。文章最后指出了一种时弊：有些家庭，追求“超前消费”，将会影响下一代的成长。
★话题六：责任
阅读下面的材料，根据要求作文。
即将步入成年，你要面对许多责任，承担许多责任，对父母、对家庭、对集体、对别人、对国家……
要求：对于责任，你有什么想说的?请以“责任”为话题，写一篇不少于800字的文章，文体不限，题目自拟。
写作提示：责任，指分内应做的事，每个人，因为在不同的场合扮演着不同的社会角色，所以责任也不一样，有家庭的，有社会的；有集体的，有国家的。对自己的行为负责勇于承担责任，是对一个成年人最起码的要求。从另一个角度将讲，承担的责任太多，“把所有的问题都自己扛”又使我们活的并不轻松。
例文
为什么不负责任
我几乎从未想过这样的问题，甚至在看到“责任”这两字时在脑中下意识的将其跳了过去。事后再仔细反省自己，像弗洛伊德醒后分析自己的梦境一般，我果然从中找到了我所期望的答案——“我们为什么被称做没有责任感的一代”的答案。
我的意识将“责任”跳了过去，并不是因为这题目毫无意义，相反的，也许正是因为它背后蕴含着并不轻松的内容，而使我不愿去想。我当然愿意不负担责任，只想享受权力的生活。然而这毕竟是一种逃避。除非可以永远地逃下去，否则它只能带给以后的自己更多痛苦。
我又为什么会逃避责任呢?因为我不愿意承担，我不愿当班委，于是我可以不为教室卫生被扣分负责。我只要对自己说，我还是小孩子，于是我便允许自己做那些“出格”的事。因为我可以不为自己所做的事负责，我便一次又一次地纵容自己……这样的我果然是散漫没有追求的，在不知不觉中我自然地习惯了一种闲适的生活。然而这样的我并不充实。
不愿意承担责任也是有原因的。不仅因为那样可以使自己轻松，更因为自己不认为自己能真正地承担起它。没有兄弟姐妹的我们，看起来似乎应该比我们的父辈那一代更加具有独立性，因为我们总是一个人，可我觉得实际情况恰好相反。我们由于只有一个人，反被保护起来了。不但我们肩上的责任被人轻轻举起，就连许多自己份内的事都被别人包办。责任轻了就不容易被察觉，但它们终归还背在我们肩上。总有一天，替你
评点：本文除了文笔清爽、层次清楚、内容集中之外，一个突出的特点是较有深度。作者从丰田公司的“小家子气”谈起，联系实际，针砭“奢侈”之风，有一定的现实意义。文章写得有理有据，论述透彻，显示出作者对时事的关心与议论技法上的成熟。
★话题五：俭朴也是力量
写作提示：“俭朴也是力量”，题目本身就是论点。写作此文的关键有二：一是要从历史的实例、传统角度证明“力量”二字；二是运用名言，从名言中挖掘出“力量”二字。写法可灵活多样，大处着眼，小处落笔；或者对现实条分缕析，二者皆可。
例 俭朴也是力量
都知道，俭朴是一种美德，是一种懿行。其实，俭朴也是一种“力量”。
1936年，美国作家埃德加·斯诺采访了革命根据地延安，写下了闻名于世的《西行漫记》。在延安，他看到毛泽东住在十分简陋的窑洞里，看到周恩来睡在土炕上，看到了彭德怀穿的背心竟是用缴获的降落伞做的，看到了林伯渠的眼镜腿断了，用绳子系在耳朵上也还是将就着戴……斯诺从革命家俭朴的生活中，发现了一种伟大的力量——“东方魔力”。他断言，这种力量是兴国之兆，胜利之本。
13年后的“开国大典”，证明了斯诺先生的“东方魔力”说，其实，这种“力量”正是中华民族优秀的民族精神的发扬光大。先秦时，秦穆公问大臣由余：君主得国失国，有没有规律性的东西可寻?由余说有，就是“常以俭得之，以奢失之”。这位由余，也认为“俭”中自有一种“力量”，可以“得”国。
“东方魔力”的力量，归根到底是人民心之“力”。民心即天心，得民心者得民力。俭朴，是对民之血汗的爱惜，民岂有不支持、不拥护者?支持、拥护，天心、民力，也就在其中了。倘若民脂民膏，任尔挥霍，民岂无怨?怨则失“天心”，失“民力”，“国”岂有不失乎?秦始皇造阿房宫，不但活着奢侈，死后还想无度，结果二世而亡。唐明皇犬马声色，哄着妃子乐，冬天吃鲜荔枝，每天飞马南北，专人运送，结果招来了“安史之乱”，险些掉了脑袋，也是失之于“奢”。
也许有人怀疑，作为“治国之道”，俭朴是一种力量，可居家过日子，未必就是。李商隐有诗云：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”由大比小，“治家”与“治国”同理，套用由余的话，也可以说是“常以俭兴之，以奢败之”。有人调查了某市某区的50名失足青年，其家庭多为“奢门”。过去讲“侯门多荡子”，现在可是“奢门多败子”。由于这些家庭片面追求“超前消费”，不重视道德知识的教育，使得这些青年不爱劳动爱虚荣，不讲贡献讲吃穿，有了银子想金子，做了“皇帝”想成仙。所以，为平欲壑，就去抢，去偷，去骗。结果走入歧途，陷入法网，进入“高墙”。
俭朴，确实是一种力量。
评点：文章开头，作者提出了新见解：俭朴也是一种力量。接着，运用大量史实作为论据：《西行漫记》关于中国共产党革命家们俭朴生活的记载，引用先秦政治家由余的话，指出国家“常以俭得之，以奢失之”，表明“俭朴”是一种力量。又举反面的例子，秦始皇、唐明皇，穷奢极欲，导致国家灭亡。从正反两方面证明了“成由勤俭败由奢”的道理。文章最后指出了一种时弊：有些家庭，追求“超前消费”，将会影响下一代的成长。
★话题六：责任
阅读下面的材料，根据要求作文。
即将步入成年，你要面对许多责任，承担许多责任，对父母、对家庭、对集体、对别人、对国家……
要求：对于责任，你有什么想说的?请以“责任”为话题，写一篇不少于800字的文章，文体不限，题目自拟。
写作提示：责任，指分内应做的事，每个人，因为在不同的场合扮演着不同的社会角色，所以责任也不一样，有家庭的，有社会的；有集体的，有国家的。对自己的行为负责勇于承担责任，是对一个成年人最起码的要求。从另一个角度将讲，承担的责任太多，“把所有的问题都自己扛”又使我们活的并不轻松。
例文
为什么不负责任
我几乎从未想过这样的问题，甚至在看到“责任”这两字时在脑中下意识的将其跳了过去。事后再仔细反省自己，像弗洛伊德醒后分析自己的梦境一般，我果然从中找到了我所期望的答案——“我们为什么被称做没有责任感的一代”的答案。
我的意识将“责任”跳了过去，并不是因为这题目毫无意义，相反的，也许正是因为它背后蕴含着并不轻松的内容，而使我不愿去想。我当然愿意不负担责任，只想享受权力的生活。然而这毕竟是一种逃避。除非可以永远地逃下去，否则它只能带给以后的自己更多痛苦。
我又为什么会逃避责任呢?因为我不愿意承担，我不愿当班委，于是我可以不为教室卫生被扣分负责。我只要对自己说，我还是小孩子，于是我便允许自己做那些“出格”的事。因为我可以不为自己所做的事负责，我便一次又一次地纵容自己……这样的我果然是散漫没有追求的，在不知不觉中我自然地习惯了一种闲适的生活。然而这样的我并不充实。
不愿意承担责任也是有原因的。不仅因为那样可以使自己轻松，更因为自己不认为自己能真正地承担起它。没有兄弟姐妹的我们，看起来似乎应该比我们的父辈那一代更加具有独立性，因为我们总是一个人，可我觉得实际情况恰好相反。我们由于只有一个人，反被保护起来了。不但我们肩上的责任被人轻轻举起，就连许多自己份内的事都被别人包办。责任轻了就不容易被察觉，但它们终归还背在我们肩上。总有一天，替你
