名师梁峰2007年考研政治各科最后点题

　　(1)请用马克思主义哲学认识论的有关原理分析上述故事。(6分)来源：博学在线

　　(2)“盲人摸象”的故事对我们辩证地看待、思考问题有何启示？试举一例说明之。(4分)

　　【考点与试题分析】

　　考点：①实践与认识的辩证关系原理，尤其是实践对认识的决定作用的知识点。该原理与知识内容是马克思主义哲学原理重要内容认识论部分的重要考点。②认识和实践的有限性原理。③感性认识、理性认识和实践的关系及其认识的发展过程原理。④辩证法的全面地看问题的观点。

　　本题这类运用典故和故事设计出题的情况在马克思主义哲学原理分析题的考察中很常见，考生应当加以注意。

　　【答案要点】

　　(1)前两个故事较贴切地说明了实践和认识的辩证关系。实践是认识的来源、动力、目的和检验标准。人们的认识包括想象，归根到底都来自实践。故事中的樵夫和农民，他们头脑中关于富裕生活的认识，来自于其有限的相对落后的生活生产实践。他们对于皇家生活，既无直接的感性经验，也没有其他方面的间接经验，所以他们对皇家生活的想象与实际情况是大相径庭的。(2分)

　　后一个“盲人摸象”的故事，说明了认识论方面的感性认识和理性认识的辩证关系。每个瞎子各自只是获得了关于大象的感性认识，这些认识和感性经验是片面的、粗浅的、有限的，只是对于事物的初步的现象层面的反映。感性认识和经验有待于丰富、全面，并上升到理性认识并最终得到实践的检验。瞎子们对于大象的概念只是建立在片面有限的感性认识和经验的基础上，所以陷入了谬误。(2分)

　　这些故事都体现了人的认识和实践的有限性，人们的实践是有限的，感观能力和感性认识是有限的，理性能力和理性认识也是有限的，所以人对客观世界的认识也是有限的。每一时代和每个人的认识都是有限的。人的认识只有经过实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷的辩证发展过程，才能获得准确的认识，也才能达到日益丰富的实践水平和成果。(2分)

　　(2)“盲人摸象”的故事启示人们要用联系的全面的观点看问题。事物本身是多方面的，丰富的，客观事物的联系是客观的、普遍的和多样的，这就要求人们用全面的观点看问题，不要只看到事物的一个方面而忽视另一个方面，“一叶障目不见泰山”。(2分)

　　考生应当举出历史上和现实中有关全面联系看问题的一个事例或者故事，指出其所蕴涵的辩证法和认识论的原理，并说明其重要性。(2分) 转贴于：博学在线_考研

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　　第五章 社会基础与社会本质、社会结构来源：博学在线

　　1、历史观的基本问题(今年的新增考点，属于大纲表述的补充完善。可能的选择题)

　　2、努力实现人类社会与自然界的协调发展(多年来考到大题的知识点，重要的跨学科的知识点，今年可能再次涉及到分析题，如在07年第38题Ⅱ中考到)

　　3、生产力、生产关系的涵义和构成要素(选择题，尤其是关于科技在其中的地位)

　　【02年文科第2题，理科第3题，01年文理科第31题：辨析：“随着信息时代的到来，由计算机网络建立的人与人之间的关系将成为社会的基本关系】

　　4、社会意识形态的构成(选择题)

　　5、社会意识形态的相对独立性(分析题的某个方面)

　　『模拟试题』

　　《伊索寓言》有一则故事说，有个放羊娃赶着他的羊群到村外很远的地方去放牧。他老是喜欢说谎，开玩笑，时常大声向村里人呼救，谎称有狼来袭击他的羊群。开始两三回，村里人都惊慌得立刻跑来，被他嘲笑后，没趣地走了回去。后来，有一天，狼真的来了，窜入羊群，大肆咬杀。牧羊娃对着村里拼命呼喊救命，村里人却认为他又在像往常一样说谎，开玩笑，没有人再理他。结果，他的羊群全被狼吃掉了。

　　请依据马克思主义哲学有关原理，结合材料回答问题：来源：博学在线

　　(1)有人从这则故事得到启发说，“谎言重复一万遍，也就成了真理”。请分析故事的本意，并对以上观点进行驳斥。(6分)

　　(2)放羊娃的多次撒谎而失去了人们的信任，请运用历史唯物主义原理说明“诚信”等道德准则的重要性。(4分)

　　【考点与试题分析】

　　本题设计考到的考点有：①认识论的真理及其客观性原理；②真理和谬误的辩证关系原理；③历史唯物主义的上层建筑和意识形态的作用原理。这些知识原理都是本年可能考到的重要考点。

　　本题还考察了考生结合典故事例进行分析理解的能力。并且关于“诚信”道德准则的考察，还贴合了当前社会现实状况和社会主义精神文明建设问题的实际。这种引用典故材料，同时又结合现实状况的出题方式，是本年和以后考研政治分析题的重要的出题方向，考生应进行有针对性的训练提高。

　　【答案要点】来源：博学在线

　　(1)这则故事的本意是说，放羊娃多次撒谎，失去了人们的信任，最终使自己受到损失，自食其果。这则故事主要是说明在社会生活中诚信等道德准则的重要意义。

　　“谎言重复一万遍，也就成了真理”的观点，是对这则故事涵义的误解。它违背了真理观的基本原理。(2分)

　　真理就是主观同客观的认识，是人对客观事物及其规律的正确反映。真理具有客观性，真理的内容、检验标准、作用等都是客观的，是不依人的意志转移的。真理有其客观的确定的内容和标准，不是由人的主观意志或者靠“谎言重复一万遍”得来的。

　　真理和谬误是辩证统一的关系。真理和谬误二者有原则区别，但又相伴而生，并在一定条件下相互转化，即超出一定的时间、地点和条件，真理就转化为谬误，反之亦然。但是二者的相互转化，需要具备相应的客观条件。谬误、“谎言”可能在一定条件下转化成真理，但决不是靠主观意志或者“重复一万遍”来实现。(3分)

　　“谎言重复一万遍，也就成了真理”是真理观上的相对主义，这种相对主义诡辩论抹杀真理和谬误的区别，在理论和实际上都是有害的。(1分)

　　(2)“诚信”等道德原则属于意识形态。它又称思想上层建筑或观念上层建筑，包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等形式。历史唯物主义认为，意识形态是社会存在的反映，但意识形态又对社会存在具有能动的反作用。意识形态的社会功能包括反映社会存在、维护或批判现实社会、调控社会和人的活动以及观念创新等方面。(2分)

　　先进的意识形态推动社会的发展。“诚信”等道德原则，作为人类社会积极的意