中发现与62.7％的美国
学生相比较，只有24.5％的日本
学生对学校生活完全满意。此外，与被调查的其他10个国家的工人相比，对自身工作表示不满的日本工人多得多。
虽然日本的教育因强调基础知识而经常受到外国人的赞扬，但是它往往强调考试和机械学习，而不重视创造性和自我表现。“在考分中得不到体现的那些东西——个性、能力、勇气或人性——完全被忽视，”执政的自民党教育委员会主席Toshiki Kaifu说，“对这类事情灰心丧气，致使孩子辍学、放荡不羁。”去年日本发生了2125起校园暴力事件，其中包括929起袭击老师事件。在一片抗议声中，许多保守党领导人正在力图回复到战前，强调道德教育；去年，当时任教育大臣的Mitsuo Setoyama就提出责难，他申辩说二战后美国占领当局引进的自由改革削弱了“日本人尊敬父母的道德观”。
但是，那也许与日本人的生活方式关系更大。“在日本，”教育家Yoko Muro说，“问题绝对不是你是否喜欢自己的工作和生活，而仅仅是你能承受多大的负荷。”随着经济的发展，居住集中化也跟着来了，在日本1亿1900万人当中，足有76％住在城市，在那里社区和几世同堂的大家庭已经成为过去，而取而代之的是单门独户的两代之家。城市里的日本人长期忍受着漫长的上下班来回路程和拥挤不堪的居住条件，随着旧的群体家庭道德观的削弱，令人不舒服的结果开始显现出来。在过去10年中，日本的离婚率，尽管仍远在美国之下，已经上升了50％，而自杀事件则上升了近1/4.
2000（5）
个人的雄心如果能被正确看待的话，那么它的回报——财富、声誉、对命运的掌握——则应该被认为值得为之付出牺牲。如果雄心的传统具有生命力，那么它就应该受到广泛的推崇，尤其应该受到那些自身得到他人羡慕的人们的高度重视，当然那些接受过良好教育的人也应包括在内。然而，恰恰是那些受过良好教育的人却不可思议地声称他们已经放弃了雄心壮志这一理想。奇怪的是他们已经从雄心壮志中获益颇多了——如果不是他们自己的雄心，那么就是他们父母的和祖父母的。这其中有着浓厚的虚伪色彩，恰如马跑后再关上马厩的门那样，而受过良好教育的人自己正骑在那些马背上。
当然，现在人们对成功及其标志的兴趣似乎并未比从前减弱，避暑别墅，欧洲旅行、宝马车——它们的位置、地名和商标可能会改变，但现在对这些东西的需求似乎并未比一二十年前减少。现在的情况是人们不能像以前那样轻易地、公开地坦陈自己的梦想，惟恐别人认为自己爱出风头、贪婪、庸俗不堪。相反我们目睹了比以前任何时候都多的虚伪景观：美国物欲主义批评家在南安普顿拥有一幢避暑别墅；激进的出版商到三星级宾馆就餐；倡导终生参与民主制的新闻记者却把自己的子女送进私立学校。对于这样的人，还有那些也许不太出色的人而言，“不惜一切代价获得成功，但避免让他人看出雄心勃勃”是对他们最好的诠释。
对雄心的攻击非常之多，出自各种不同的角度；公开为之辩解的则少之又少，虽不能说他们是完全没有吸引力的，但却未能给人们留下深刻印象。因此，在美国，作为一种健康的冲动，一种应该令人称羡并扎根于青年人心灵的品质的雄心，它所得到的支持也许比以往任何时期都低。但这并不意味着雄心已经穷途末路，人们不再感觉到它对人们的激励了，只是人们不再公开地以它为荣，更不愿公开地坦白了。当然这样就带来了很多不良后果，其中的一些后果就是雄心被赶入地下，或暗藏于胸。于是情况就成了这样：左边是愤怒的批评家，右边是愚蠢的支持者，而居中的通常是大多数认真而努力追求成功的人。 转贴于：博学在线_考研
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